西游记职场启示，从西游记看职场
西游记给我们的启示是什么
启示：通往成功的道路是曲折坎坷不平的，需要团结一致来克服困难，迎难而上，逢山开路遇水填桥！
《西游记》中的“九九八十一难”大致分为四大类：一类是表现自然力和象征自然力的难，一类是象征社会种种邪恶势力的难，一类是直接来自最高统治者的难，一类是取经人主观错误造成的难。既要扫除自然灾害，又要战胜社会邪恶。
既要抵抗外来的磨难，又要克服自身的弱点。小说构成的这种自然与社会、外在与内在的多重象征体系，共同指向人生进取与文明探求这一潜在的哲理寓意。
扩展资料
后世影响
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。
《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
参考资料来源：百度百科-西游记
从西游记的师徒四人,能看出什么样的职场道理
说到《西游记》，它是一个家喻户晓的名字，人们也津津有味地谈论着《西游记》的故事。它将在每年夏天和冬天的多个频道播出。它适合年轻人和老年人，孩子们读童话、中年工作学位和老年智慧。经过这么多年的向西旅行，你真的明白了吗？今天，边肖将分析《西游记》告诉我们的三个职场原则。他似乎学到了一些东西。
从学习团队的构成来看，唐僧无疑是法人。孙悟空相当于企业的骨干。他人脉广，技能高超。猪八戒扮演了一个快乐的角色。在学习过程中，他带领整个团队度过了许多快乐的时光，也是团队的润滑剂。沙僧在整个学习团队中扮演后期安全部门的角色。他努力工作，拿起行李。这个团队离不开如此勤奋的员工。如果白马龙在团队中发挥作用，那应该是监督的职责，而不是直接参与工作。然而，注册有限公司不能没有监督，从而形成一个完美的团队。
《西游记》在唐僧的带领下，师徒们齐心协力，终于获得了真经，其中包括三部《佛法》、《伦》、《经》，记载了天文学、地理、文字、鸟兽、花木、器皿和人事。这意味着真正的经文是一个人在通往成功的道路上所见所闻的记录。目前，工作场所的最终胜利是许多日以继夜的普通努力的结果。由此可见，成功没有捷径可走。即使孙悟空能翻筋斗到达灵山，但没有真正的经文。因此，那些在工作场所挣扎的人应该脚踏实地，一次积累一个脚印。
阿里巴巴的马云和新东方的洪敏都对《西游记》有着特殊的爱好。他们理解这个谜，并最终达到事业的巅峰。
《西游记》蕴含了哪些职场智慧
《西游记》是中国历史上的一部经典小说，其思想内涵被无数人探究过。《西游记》被搬上荧幕后，更是受到广大观众的喜欢。我们且不要去追究《西游记》的思想内涵到底是什么。因为每个人站的视角不同，就这样问题就会有不同的见解。作为普通人，我们应该从《西游记》中每个人物身上得到一些有益的人生启发。
学唐僧的执着
首先要学唐僧的坚定的信念，象他那样非要到西天把“真经”取回，不达到目标誓不罢休，经历万难也在所不辞。
懂得“悟空”
只有不断地“悟空”，才能洞悉事物的本质。空则通，通则灵。所谓灵，就是变化无穷，因为孙悟空不断“悟空”，所以他会七十二变化，他在西游记中最厉害。
努力做到“八戒”
要想修得正果，要有所为，有所不为，要懂得克制自己。对于一个企业工作者来说，要做到“八戒”：戒欺、戒贪、戒骄、戒燥、戒懒、戒独、戒粗、戒满。
学沙僧的“傻”
他每天都任劳任怨，每天都忍辱负重，每天都脚踏实地，每天都“傻”乎乎地干好自己的本职工作，真诚地调节同事间的矛盾，一起完成自己的目标。在西游记中，沙僧的语言很少，但沙僧却是团队的润滑剂。没有沙僧的“傻”气，就没有团队的和谐。
学习小白龙的服务精神
我们每个人都是在为别人服务，同时也在享受别人的服务。在《西游记》中，小白龙就非常具有服务精神。他总是默默无闻，却脚踏实地甘心为唐僧服务，相伴唐僧一路西天取经。路遥知马力，用在小白龙身上是再恰当不过了。
另外对于现代职场人士的启示是：
一是要懂得“人事”
“人事”是什么？对于现在的人来讲这个词太过生僻，不过将此词用白话一说大家就都知道了，那就是送礼。我敢这样说，每个人都送过礼，不管你是大人还是小孩，不管你是贫民还是高官，这或许已经成为我们的民族传统，此举还随着社会的发展而不断“进化”着。那这个“人事”的起源在哪里呢？是谁最开始办这个“人事”的呢？《西游记》告诉了我们。
《西游记》第九十八回说：唐僧师徒四人历经千难万险终于来到了佛家圣地灵山脚下，经一翻沐浴更衣终于见到了如来他老人家，师徒四人真是心花怒放，终于可以取得真经了。如来吩咐手下二人，一个叫阿傩、一个叫伽叶的管事，让他们俩带师徒四人先到珍楼之下吃点饭，然后再打开宝阁为他们取经书。到了宝阁，这两个鸟人却拿捏起来，问唐僧：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们，快拿出来，好传经与你去。”唐僧说：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”孙悟空一听，这两个鸟人不仅不按照领导的要求去做，还向我们要礼，就急了，说：“师傅，我去如来那里告他们去。”别呀，听悟空这样说，这两个鸟人马上为他们取经书。而取得的又是什么呢？是无字经书。看到这无字经书，唐僧哭了。《西游记》是这样写的：唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀，这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”孙悟空说：“师傅，刚才人家管我们要人事，我们没给，所以他们俩个就给我们拿了无字经书，我们到如来那里告他们去。”可告的结果怎样呢？如来说：“你们就别告了，他们俩向你们要礼的事儿我早就知道了，只是这经也不能轻易传，你们取也不能空手取，以前比丘们下山为别人诵经，还收了三斗三升米和黄金呢，我还说他们要少了呢，这种要法以后我们的子孙怎么生活。”最后的结果是，唐僧不得不双手奉上紫金钵盂，才取得真经得返东土。
气，看到此处就是一个气。都说佛家是四大皆空，这哪里是空，神圣们都要什么“人事”，何况人呢？更可气的是，如来这样的一把手，竟然把“人事”说的这样冠冕堂皇，说的这样理直气壮。
记得七八十年代的时候，就有人送礼，两瓶白酒两包糕点，毕竟当时的人挣不了多少钱，所以现在看来有些好笑，但我要说的不是这“人事”价值几何，而是送礼者和受礼者的变化。过去去送“人事”和收“人事”两者都是偷偷摸摸，很怕让人知道，在当时人的内心来讲，都认为这是一件不光彩的事，所以一定要小心，要选择夜黑风高的时候去做。而如今，已经变了，送“人事”者是大张旗鼓地送，收“人事”者光明磊落地收，如果你不送也不收，那就成了不懂“人事”的人了。这一收一送其中也蕴含着太多的哲理。人常说：舍得。那什么是舍得呢？舍得舍得，不舍不得。这一舍就是为了一得不是吗？唐僧紫金钵盂的一舍，为了经书的一得；钱财的一舍，为了官位的一得；身体的一舍，为了钱财的一得。这样一想，“人事”就又是正常的了。
二是要有关系
什么是关系呢？更直接点说那就是联系。关系是什么，现在的现实社会中，有人把关系说成是生产力，这一点也不错，人不是常说“多个朋友多条路”吗？有了关系，有了朋友关系，正常的事情可以快点办，不能办的事情也可以办，有些时候关系还能保命呢。在《西游记》中，唐僧历经了九九八十一难才取得真经，一路上那真是铲妖除魔无数，但不知各位朋友注意到没有，孙悟空所铲之妖都是什么样的妖，除的又是什么样的魔呢？如果仔细分析认真思考不难得出这样的结论：那些妖魔鬼怪，如果和哪个神仙都毫无关系，最终的结果就是被消灭，像白骨精之流，蛇妖之流，而于神仙们着一点关系的，哪怕是隔亲带顾的都被收收去，换句话说，被彻底保护起来，并且有机会以后能修成正果。像什么红孩儿、月宫中的白兔、许多神仙们的坐骑，再比如无底洞中的鼠妖。孙悟空就是再厉害、再正直，也要给神仙们面子，否则以后就很难混下去。
三是没事找事就是干事
有句话是：干的不如看的，看的不如捣乱的。这句话在《西游记》中也可以看出来。先说这唐僧师徒四人吧，孙悟空是任劳任怨，可他出的错误最多，不仅自己身体受苦，并且不时要接受师傅的批评。沙僧就属于看的那种，什么事都是看，自然没有大的缺点和错误。猪八戒就是捣乱的那种，有点困难就吵着散伙，但在大多数人的眼中他是一个永远最好的人了。再来说说那些神仙们，也是喜欢没事找事捣乱的那种。在唐僧历经的八十一难中，大多数都是神仙们给找的，不是自己的坐骑下了凡尘做了妖怪，就是自己身边的童子们偷偷跑出去做了妖魔。作为神仙，那么大的能耐，什么都可以算出来，为什么自己身边的事情就算不出来呢？我个人认为，并不是他们算不出来，而是在他们的指示下去给唐僧捣乱的，这样事情闹大了，自己在出手摆平，显得自己能力强，并干了工作。这些神仙把捣乱的能力发挥到了极致，早一点，显不出自己的能耐，完一些唐僧真成了妖怪们的盘中之物，那向如来老佛爷就交待不了了，那真是吃不了兜着走了。所以，神仙就是神仙......